
تعلیقاتی بر ارزش معرفتشناختی تجربه دینی
60٬000 ریال

جامعهشناسی کجروی (کتاب اول)
198٬000 ریال
جامعه مدینه در عصر نبوی
78٬000 ریال
نویسنده | |
---|---|
مترجم | |
ناشر | |
سال انتشار | |
نوبت چاپ | |
قطع |
وزیری |
نوع جلد |
شمیز |
زبان | |
تعداد صفحات | ۳۰۴ صفحه |
شابک | 9789647788649 |
وزن | 440 گرم |
در انبار موجود نیست
درباره پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از مراکز علمی با ماهیت آموزشی و پژوهشی وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران. تمرکز بر بازنگری و اسلامیسازی علوم انسانی در قالب ۱۱ گروه پژوهشی از وظایف سازماندهیشده پژوهشگاه است. اعضای هیأتعلمی و پژوهشگران این پژوهشگاه با تحصیلات همزمان حوزوی و دانشگاهی در سطوح عالی به انجام طرحهای تحقیقاتی و تولید آثار علمی پژوهشی مشغول هستند.
فیپا
سرشناسه | ابن ادریس، عبدالله Ibn Idris, Abd Allah ibn Abd al-Aziz |
عنوان قراردادی | المجتمع المدینه فی عهد الرسول (ص) . فارسی |
عنوان و نام پديدآور | جامعه مدینه در عصر نبوی صلیالله علیه و اله/ عبدالله عبدالعزیز بنادریس؛ مترجم شهلا بختیاری |
مشخصات نشر | قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)، ۱۳۹۲ |
مشخصات ظاهری | [۳۰۴] ص.: جدول، نقشه |
فروست | پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ ۱۲۱. سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)؛ ۱۰۶۷ |
شابک | ۷۸۰۰۰ ریال978-964-7788-64-9 |
يادداشت | پشت جلد به انگلیسی: Abd Allah Abdal- Aziz Ibn Edris. The society of al- Madina in the prophet ... |
يادداشت | چاپ قبلی: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت)، ۱۳۸۶ (تغییر فروست) |
يادداشت | چاپ سوم |
یادداشت | کتابنامه: [۲۴۹]- ۲۵۹؛ همچنین به صورت زیرنویس |
یادداشت | نمایه |
موضوع | مدینه (عربستان سعودی) -- تاریخ مدینه (عربستان سعودی) -- اوضاع اجتماعی -- قرن ۱ق. |
شناسه افزوده | بختیاری، شهلا، ۱۳۴۶ - ، مترجم |
شناسه افزوده | پژوهشگاه حوزه و دانشگاه |
شناسه افزوده | سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها (سمت) |
رده بندی کنگره | DS۲۴۸ /م۴الف۱۵۸۰۴۱ ۱۳۹۲ |
رده بندی دیویی | ۹۵۳/۸۰۲ |
شماره کتابشناسی ملی | ۳۵۹۱۰۶۶ |
دیدگاهها
اولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “جامعه مدینه در عصر نبوی” لغو پاسخ
دیدگاهها
دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.