مسئله نفس و بدن در حکمت صدرایی با نگاهی به نوخاسته گرایی
700٬000 ریال
| نویسنده | |
|---|---|
| ناشر | |
| سال انتشار | |
| نوبت چاپ | |
| قطع |
رقعی |
| نوع جلد |
شمیز |
| زبان | |
| تعداد صفحات | ۴۰۰ صفحه |
| شابک | 9786001953736 |
| وزن | 450 گرم |
فقط 2 عدد در انبار موجود است
درباره پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در سال ۱۳۸۵ در جهت رسیدن به اهداف خود و برای سرعت بخشیدن به انتشار و عرضه آثار، مبادرت به تاسیس نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی نمود و از بدو تاسیس تاکنون هر هفته یک کتاب منتشر کرده است. از این مرکز تاکنون علاوه بر موسوعه ۱۲ جلدی شرف الدین که جایزه جهانی جمهوری اسلامی را کسب نموده است؛ بیش از سی درصد آثار منتشر شده در همایش‌ها و جشنواره‌های متعدد برگزیده و رتبه برتر را به خود اختصاص داده‌اند.
فیپا
| سرشناسه | موسوی، هادی، ۱۳۶۰ - |
| عنوان و نام پديدآور | مسئله نفس و بدن در حکمت صدرایی با نگاهی به نوخاسته‌گرایی/ هادی موسوی؛ تهيه پژوهشکده فلسفه و كلام اسلامی |
| مشخصات نشر | قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۹۶. |
| مشخصات ظاهری | [۳۹۹] ص.: مصور، نمودار ؛ ۱۴/۵×۲۱/۵ س‌م |
| فروست | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛ ۴۲۲. پژوهشکده فلسفه و كلام اسلامی؛ ۹۹. |
| شابک | ۳۰۰۰۰۰ ریال: 978-600-195-373-6 |
| يادداشت | ص.ع. به انگلیسی: Hadi Musavi. The problem of soul and bady in sadraii wisdom with |
| یادداشت | کتابنامه: ص. [۳۸۳] - ۳۹۰؛ همچنین به صورت زیرنویس |
| یادداشت | نمایه |
| موضوع | صدرالدین شیرازی، محمدبن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. -- دیدگاه درباره نفس |
| موضوع | Sadradding shirazi, Mohammad ebn Ebrahim -- View on spirit |
| موضوع | صدرالدین‌شیرازی، محمدبن‌ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. -- دیدگاه درباره جسم و جان |
| موضوع | Sadradding shirazi, Mohammad ebn Ebrahim-- Views on mind and body |
| موضوع | نفس Spirit جسم و جان Mind and body فلسفه اسلامی Islamic philosophy فلسفه ذهن Philosophy of mind حکمت متعالیه Transcendent philosophy |
| شناسه افزوده | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی |
| شناسه افزوده | پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی |
| رده بندی کنگره | BBR۱۱۲۳ |
| رده بندی دیویی | ۱۸۹/۱ |
| شماره کتابشناسی ملی | ۵۰۶۷۰۸۷ |
دیدگاه‌ها
دیدگاه‌ها
دیدگاهی برای این کالا نوشته نشده است.